• 12:33 – Медицинская реформа в Украине — путь к новым эпидемиям 
  • 12:12 – Генсек ООН попросил Роухани освободить бывшего сотрудника ООН 
  • 09:22 – Экономическая активность в Армении за 8 месяцев выросла на 5,5% 
  • 12:21 – Истерика президента Азербайджана, или полная деградация Алиева 
  • 09:30 – Виктория Дайнеко и Дмитрий Клейман развелись 
  • 23:06 – Азербайджанец убил русского спортсмена Драчева | на ноги встал весь Хабаровск 

ТАЛЫШЫ НА ПУТИ ЗАЩИТЫ СВОЕЙ ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ (ЧАСТЬ ПЕРВАЯ)

 



6 августа текущего года в Москве состоялся круглый стол посвященный 24-й годовщине Талыш- Муганской Автономной Республики (ТМАР). С приветственным словом и основным докладом мероприятие открыл Член Комиссии Совета при Президенте РФ по национальной политике, Президент РОО Талышская диаспора Исмаил Шабанов. В работе круглого стола приняли участие руководители талышских организаций, Президент талышской национально-культурной автономии г. Москвы Адиль Насиров, талышские активисты и интеллигенция. Среди представителей других народов на круглый стол были приглашены также представители национальных организаций.


Талыши – один из древнейших  народов, заселяющие обширную  область у юго-западного побережья Каспийского моря. Язык талышей (толыши зывон) – индоевропейский язык, принадлежащий к северо-западной иранской группе каспийского ареала, к которой относятся также гиляки, мазандарани, заза и другие. В судьбе изучения талышского языка решительный прорыв произошел только к середине XX столетия, прежде всего благодаря выходу в свет монументального труда Сейид Ахмада Касрави Табризи «Азари или древний язык Азербайджана» в Тегеране в 1926 г. Ценнейшие отрывки  языка  азари, приведенные Касрави, заинтересовали многих ученых-иранистов, в том числе и Б.В. Миллера, работавшего над учебником «Талышский язык». Самоназвание «толыш», во множественном числе – «толышон». В исторической и географической литературе Талышом (также Талышиста́н, Талышстан, Толошистон)  принято называть юго-восточные районы исторической Атропатены (историческая область и древнее государство на северо-западе современного Ирана). Средневековый картограф Мухаммед Садык ибн-Мухаммед Салех Садык Исфахан использовал термин «Талышстан» уже в 1609 году по отношению к Гиляну. Топоним «Талышистан» в Лахиджанской области (Гилян-Бийэ-пиш), населенном талышами, употребляет Абд-Ал-Фаттах Фумени в своей работе «История Гиляна».  Примерно соответствует территории Иранского Азербайджана и  южных районов Азербайджанской Республики- созданной в1918 году ),  занимающие Ленкоранскую низменность и Талышскую горную систему. Исходя из ряда историко-культурных факторов, этнографы выделяют этот регион в отдельную этнографическую зону  (Талыш). Зона издавна населена  ираноязычными  этносами, в первую очередь -талышами. Талыши себя считают наследниками  ираноязычных  племен  мидийцев, которые  известны в истории с начала 9 –ого века до н.э.  В этнографическую зону Талыш входит пять административных районов – Астаринский,  Ленкоранский,  Масаллинский, Лерикский, Ярдымлинский. Талыши проживают в  Астаринском, Ленкоранском, Лерикском, и юго-восточной части Масаллинского района.


В западной части Лерикского района, в Ярдымлинском и северо-западной половине Масаллинского района проживают тюрки-азеры. Селения, расположенные на границе расселения талышей и тюрок-азеров, имеют смешанное население. В Иране талыши расселены компактной группой к югу от Астаринского района (Азербайджанская Республика). Населяют пять шахристанов провинции Гилян. Проживают еще в области Халхал и группе селений вблизи  Ардебиля. Исследователи обычно считают талышей аборигенами этого региона, но проблема их этногенеза не разрешена, так как многие вопросы истории талышского народа еще остаются в тени. По некоторым оценкам, общая численность талышей во всём мире составляет от 267 300 до (включая народ тати) 619 000 человек, а численность носителей талышского языка от 218 100 до (включая татиязычных)  1 300000человек. Отметим, что, несмотря на то, что официальный Баку занижает численность талышей в республике, в Азербайджане, тем не менее, живет порядка 1.5 миллионов талышей. Об этом,  как передает иранское информационное агентство «ИРИБ», заявил президент самопровозглашенной Талыш-Муганской автономной республики (ТМАР) Алиакрам Гумматов в ходе выступления на форуме «Мир и сосуществование на Южном Кавказе», инициированной Советом Европы в Брюсселе. По разным данным, талышские общины проживают в 13 странах. В Азербайджане большинство талышей двуязычны, и разговаривают как на родном, так и на азербайджанском языке. Культура, обычаи и быт талышей  очень своеобразны. Немного истории. После убийства в 1747 году Надир-шаха, на территориях севернее Ирана образовалось два десятка ханств и султанств, одним из которых стало Талышское ханство. Власть в этой области сосредоточилась в руках Сеид Аббаса- талышского хана, который происходил из селения Хир ардебильского магала . В 1809 году Талышское ханство стало российским протекторатом. В начале августа 1812 года 20-тысячная персидская армия блокировала Ленкорань и 9 августа овладела крепостью. К концу декабря русский отряд под командованием генерала П.С. Котляровского подступила к Ленкорани и в ночь на 1 января 1813 года начала штурм крепости, закончившееся  падением цитадели. В составе Российской империи закавказские талыши сохраняли государственность в форме Талышского ханства. В 40-х гг. XIX века началось заселение Талыша, были основаны русские села и с помощью переселенцев талыши получили возможность познакомиться с передовой русской культурой. Царский наместник Кавказа граф И.И. Воронцов-Дашков, посетив талыш в 1910 году  писал: « можно выделить значительное число наиболее обеспеченных и предприимчивых семей, на которых, как доказал опыт, смело может быть возложена великая задача водворения в крае русской государственности и внесения в него культурных начал». После установления советской власти в Закавказье, в  местах традиционного компактного проживания талышей были открыты школы, издавалась переводная литература, активизировалась национальная интеллигенция- появились талышские писатели, известные  Сафибаба Рошандехи, Хаджи Ахмад Джалили, переводчики и т. д.  В 1918-ом году,  имея особые интересы и далеко идущие пантюркистские замыслы Турция  двинула свои войска в пределы Закавказья. Родственный туркам пантюркистский режим мусаватистов, обосновавшихся в это время в Азербайджане, ликовал по поводу этой «помощи»  извне. Один из отрядов интервентов, высадившихся на станции Баргушети, получил приказ взять курс на юг, чтобы оккупировать наиболее богатые хлебом Ланконский  (по тюркски — Ленкорань) и Лжеватский уезды. В ответ на это, 4 августа 1918 г. в Пришибе был созван военный съезд для определения политической позиции Талыша. Было принято решение о создании «Временной военной диктатуры Мугани». Передовые представители талышской и русской интеллигенции проявляли желание остаться в составе России и требовали воссоединения с силами генерала Деникина. В конце 1918 г. в г. Петровске (Махачкала) уполномоченные «Муганской диктатуры» вошли в состав «Кавказско-Каспийского правительства», объявившего себя частичной верховной властью в уезде во главе с адмиралом Колчаком. 24 апреля 1919 года в Ленкорани началось вооруженное восстание организованное ВРК. 2 мая 1919 года собрание солдат и трудящихся Ленкорани приняло резолюцию об провозглашении здесь Советской власти, об объединение с Советской Россией. 15 мая в Ленкоране состоялся Чрезвычайный съезд муганских Советов крестьянских депутатов, на котором присутствовало до 500 делегатов. Съезд провозгласил на Мугани Советскую власть с центром в Ленкоране и принял резолюцию, в которой провозглашалась Муганская Советская Республика. Во второй половине июля Ленкорань был окружён с трёх сторон силами противников. Город подвергался бомбардировке английскими войсками и авиацией. 23 июля1919 года РВС, в виду безвыходности сложившегося положения, принял решение об эвакуации на остров Сари. В конце июля того же года азербайджанские войска заняли Ленкорань, и этим закончилась недолгая история советской Мугани, положив начало  мусаватистской перманентной ассимиляционной политике властей Азербайджана, вне зависимости от того, кто у власти в искусственном государственном образовании- красные, белые, или зелёные.  В 30-е годы талыши перешли на кириллицу. Именно в эти годы для  талышского языка был создан алфавит. В 1928 на основе латинской графики была создана талышская письменность. В 30-х гг. прошлого века (1930-1938) также были созданы учебники и учебные пособия для начальных классов, художественные и публицистические произведения, переведены на талышский язык образцы мировой классической литературы и организовано начальное образование на талышском языке, что в конечном итоге могло подготовить почву для формирования талышского литературного языка, однако. В конце 1920-30-х годах в Ленкорани на талышском языке издавалось 19 печатных изданий. Однако уже с середины в 30-х гг. вся эта деятельность была постепенно свернута и впоследствии весь этот процесс был заморожен и сведены на нет все имеющиеся достижения в этой сфере. Затем им «порекомендовали» ассимилироваться с азербайджанцами, то есть стать тюркским народом. Так они оказались вне списка народов СССР, хотя и были четвертым по численности народом Закавказья.

Это ущемление не прошло даром. В 1937-1938 годах все лидеры талышского народа во главе с общественно-политическим деятелем и поэтом Зульфугаром Ахмедзаде, боровшимся за талышскую автономию, были репрессированы и отправлены в Сибирь. До сих пор среди репрессированных народов СССР официально нет талышского народа. Но именно в те годы были закрыты все талышские школы, прекращены передачи по радио, публикации газет, книг и т.д. на талышском языке, и народ официально потерял свое имя – «талыш». В паспортах и других документах талыши именуются азербайджанцами.  По переписи Азербайджана 2009 года, вместо «талыш» автоматически писалось «азербайджанец» и родной язык — «азербайджанский», вместо- «толыши зывон». По неофициальным данным самих талышей, в Азербайджане проживают 1,5-2,5 миллиона их  соотечественников, в Иране — не меньше 1 миллиона. Несмотря на ассимиляционную политику азербайджанских властей, преследования активистов,  пик всплеска самосознания талышей приходится именно на последние  -10-15 лет,  что, по мнению специалистов,  отражает весьма противоречивую картину. С одной стороны, мощнейшая экспансия азербайджанского языка и культуры в Талышском регионе нанесли ущерб позициям родного для талышей языка. Дошло до того, что азербайджанцы  наезжают и заставляют менять названия ресторанов или магазинов, где есть слово «талыш» или Ленкорань. Талыши  мусульмане-шииты и очень чтят  своих святых. Но им запрещают совершать определенные обряды, связанные с почитанием  святых в определенные дни.  С другой стороны, определенная часть талышей стала проявлять озабоченность в отношении положения своего народа, которой не было видно доселе, не считая противоречивые события 1993 года. В этом контексте роль современных СМИ и в частности социальных медиа, особенно чрезвычайно высока.

Как отмечал в своих работах Б.Миллер во время своей поездки в Талыш, определенная часть талышей идентифицировала себя тюрками, хотя, как выяснялось потом, на самом деле являлись талышами и носителями родного языка. Сегодня данный тренд более не актуален в силу усиленной «азербайджанизации» республики, которая оставила большой опечаток и на самих азербайджанских тюрках. Данный процесс продолжается и по сей день со всеми вытекающими последствиями. Сегодня у носителей талышского языка имеется куда более четкое самосознание, нежели в советское время.

Попытка А. Гумматова провозгласить в начале 1990-х гг. Талыш-Муганскую Автономную Республику, воспользовавшись борьбой за власть в Азербайджане, не была поддержана ни большинством местного населения, ни какой-либо политической силой в Азербайджане (С. Гусейнов, на помощь которого рассчитывал Гумматов, в то время уже фактически потерял власть). Военная  оппозиция под руководством полковника Аликрама (Альакрама) Гумматова 21 июня 1993 года объявила о создании Талышской Мутанской Республики (ТМР) на территории семи юго-восточных районов Азербайджана. 7 августа того же года в Ленкорани состоялось учредительное собрание Народного меджлиса (НМ) Талышской Муганской Автономной Республики (ТМАР). Если 21 июня о создании республики было объявлено группой военных, то 7 августа ТМАР единогласно была провозглашена депутатами семи районных Советов, избранных пропорционально числу населения районов, а также с участием аксакалов и лидеров политических партий региона. На собрании НМ ТМАР были избраны президент ГМАР — Аликрам Гумматов, председатель НМ, премьер-министр, принят конституционный закон, учреждены гимн, флаг и другие атрибуты республики. Одно из главных требований лидеров ТМАР от руководства Азербайджана — немедленный созыв сессии Верховного Совета Азербайджана и рассмотрение вопроса о провозглашении ТМАР.

24 августа 1993 года ТМАР была упразднена, и все ее лидеры — президент, министр обороны и еще более 20 человек — были арестованы и долго находились в изоляторах и тюрьмах Министерства национальной безопасности и Министерства внутренних дел Азербайджана. По постановлению меджлиса Азербайджана (16-17 августа 1993 г.) верховный суд республики приостановил и запретил политическую деятельность Партии равенства народов Азербайджана (ПРНА) (раннee называемой Талышской народной партией — ТНП) — ведущей партии в талышском регионе, руководимой кандидатом физико-математических наук Гилалом Мамедовым. Под разными предлогами до последних дней преследовались почти все члены ПРНА со стороны центральных и местных отделений МНБ Азербайджана.

Для многих остается загадкой: что же произошло на юге Азербайджана летом 1993 года?




Продолжение следует.


Саркис Саркисян


Специально для “Депи Арарат”

dle




  •   Просмотров: 102
  •   Вам понравился материал?
  •   Поделитесь с друзьями и родными в социальных сетях.
  •   Редакция сайта может не разделять мнение автора и не несет ответственности за авторские материалы.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
Оставить комментарий
  • Сегодня
  • Читают
  • Комментируют
Мы в соцсетях
  • Facebook
  • Вконтакте
  • Twitter
Видео дня
Новости Ирана